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301重定向技巧大全及SEO中网址规范化

搜索引擎 网址规范化 重定向下 带的域名

概述: 基本上全了,如果你有新的方法,欢迎你进行补充!   1、IIS6下301设置   Internet信息服务管理器 -> 虚拟目录 -> 重定向到URL,输入需要转向的目标URL,并选择"资源的永久重定向"。   2、ASP下的301重定向代码   <%@ Language=VBScript %> <% Response.Status="301 Moved Permanently" Response.AddHeader "Location", "http://www.mydomain.com" %>

  现在大多数网站都存在一些内容相同但网址(URL)不一样的重复内容,这些重复的内容对于搜索引擎来说却可能被认为是复制网页,复制网页虽然不会被惩罚但因多个网址存在分散了页面权重,肯定不利于其排名。
解决这个问题就需要网址规则化处理,网址规范化(URL canonicalization)从字面上理解就是搜索引擎挑选最好的URL网址作为真正网址的过程,通过网址规范化处理把最好的URL网址反馈给搜索引擎。

  解决网址规范化问题有好多方法,目前我们讲使用301重定向来进行网址规范化处理。

  什么是301重定向?

  301重定向(301转向、301跳转)是当用户或搜索引擎向网站服务器发出浏览请求时,服务器返回的HTTP数据流中头信息(header)中的状态码的一种,表示本网页永久性转移到另一个地址。
301代表永久性转移(Permanently Moved),301重定向是网页更改地址后对搜索引擎友好的最好方法。
只要不是暂时搬移的情况,都建议使用301来做转址。

  如何来做301重定向?

  下面是我从网上收集的进行301重定向的方法,基本上全了,如果你有新的方法,欢迎你进行补充!

  1、IIS6下301设置

  Internet信息服务管理器 -> 虚拟目录 -> 重定向到URL,输入需要转向的目标URL,并选择"资源的永久重定向"。

 

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  2、ASP下的301重定向代码

  <%@ Language=VBScript %> <% Response.Status="301 Moved Permanently" Response.AddHeader "Location", "http://www.mydomain.com" %>

  3、ASP.Net下的301重定向代码

  4、PHP下的301重定向代码

  header("HTTP/1.1 301 Moved Permanently"); header("Location: http://www.mydomain.com"); exit();

  5、CGI Perl下的301重定向代码

  $q = new CGI; print $q->redirect("http://www.new-url.com/");

  6、JSP下的301重定向代码

  <% response.setStatus(301); response.setHeader( "Location", "http://www.mydomain.com/" ); response.setHeader( "Connection", "close" ); %>

  7、ColdFusion下的301重定向

  8、Apache下301重定向代码

  建立.htaccess文件,输入下列内容(需要开启mod_rewrite):

  1)将不带WWW的域名转向到带WWW的域名下

  Options +FollowSymLinks RewriteEngine on RewriteCond %{HTTP_HOST} ^mydomain.cn [NC] RewriteRule ^(.*)$ http://www.mydomain.cn/$1 [L,R=301]

  2)重定向到新域名

  Options +FollowSymLinks RewriteEngine on RewriteRule ^(.*)$ http://www.mydomain.cn/$1 [L,R=301]

  3)使用正则进行301重定向,实现伪静态

  Options +FollowSymLinks RewriteEngine on RewriteRule ^news-(.+).html$ news.php?id=$1

  将news.php?id=123这样的地址转向到news-123.html

  9、Apache下vhosts.conf中配置301重定向

  为实现URL规范化,SEO通常将不带WWW的域名转向到带WWW域名,vhosts.conf中配置为:

  ServerName www.mydomain.cn DocumentRoot /home/lesishu

  ServerName mydomain.cn RedirectMatch permanent ^/(.*) http://www.mydomain.cn/$1

  当然Apache下进行301重定向除了以上2种方法,还有其他配置方法和可选参数,欢迎你的补充。

  在进行301重定向后,我们如何检测我们做的301重定向是否正确,下面是301重定向检测工具。

  http://www.webuildpages.com/seo-tools/header-checker/

  http://www.seoconsultants.com/tools/headers.asp

  最近发现,301重定向的网址也会被百度收录,而且在百度站长工具——外链分析中,可以看到该页面所有的链接,都被列入到外链中。

 

经营微信公众账号维护比推广更重要

  微信营销是2013年炒的非常热的一个话题。据前段时间腾讯官方透露,目前微信平台已经有200多万个公众账号,而且每天还在以10%的速度在增长。可能是大家都认识到了微博营销曾经带来的巨大利益,因此当面对新的机遇微信平台时便毫不犹豫的扎堆进来。对微信公众账号的操作手法也与微博如出一辙,疯狂推广增加粉丝。这样有真的有效吗?

  事实证明,不同平台战略可以相似但战术却差别很大。微信的一大特点在于每个人的微信公众号里最多关注30多个公众号,否则就容易死机,而且过多的信息量根本消化不了,用户从自身体验来讲也会只保留对自己价值较大的公众平台。因此公众账号推广只能短时间增加粉丝却不能长久保留粉丝,要想保留粉丝,就需要精心维护公众号。

  获取粉丝并不是件容易的事,可是失去粉丝却是轻而易举,今天就和大家一起分享下微信公众平台如何维护才能使粉丝持久保持关注热度。

  1、内容简练、丰富、有价值

  任何一个公众号,吸引人的最大亮点就在于内容的丰富性和价值性。可是不少人在这方面存在误区,认为只要内容多就可以博得粉丝的喜爱。

浪费大家的阅读时间,用户体验可见一斑。

  在这个信息爆炸的时代,用户获得信息的渠道越来越广泛,如何能够在让用户在我们的公众号第一时间获得他们最为关注最有价值的内容这才是公众平台应该做的。想吸引什么样的粉丝就要把内容集中到这点,比如笔者的公众号是关于移动短信平台与企业400电话方面的内容,所以内容就尽可能围绕这两点展开,内容得到粉丝的认可,粉丝自然愿意长久关注。

  2、互动要频繁、打感情牌

  这里不得不提到小米营销。雷军曾经说过,自己公司有一半的员工从事的工作是与米粉互动,简单说来就是大打感情牌。做网络营销本质上就是卖的人性,当大家认可你这个微信公众平台了,对于公众平台推荐的产品自然也会爱屋及乌。

  这个道理相信大家可以从林志颖身上找到答案。爱碧丽胶原蛋白究竟多好?几十元的成本价可以售卖到近千元,也是源于大家对林志颖本人的信任和支持。

  当然我们在维护公众号的前期工作中还是要遵循稳健的发展策略,互动环节要有趣味性,越容易参与越好,增加粉丝的活跃度和关注热情,产品营销要在粉丝稳定后才可实施。

  3、有专人负责公众平台服务

  笔者在测试中发现,许多微信公众账号似乎只是抢了个地盘,并不急于在这片土地上建造高楼大厦,更别提在大厦里开店营业了。当我向他们提问合理的问题时,通常是没有得到回复。既然如此,粉丝又有什么理由长久关注你呢?一点人性化的感觉都找不到。

  当然也有做的不错的公众平台,他们通常有专门人员做客服,当用户有问题咨询时都能及时做出回复。而且由于微信营销具有私密性,因此当和粉丝沟通时一定要注重沟通技巧,比如说“咱”就可以将彼此的关系拉近很多。

  任何一个平台都有营销成功的案例,我们要想成功就不要盲目盯着外在的指标(如粉丝数)做文章,不浮躁、用心做好用户体验,从这个意义上讲,经营微信公众平台维护比推广更为重要。

让互联网的归于互联网

  开宗明义,这篇博客可用一句话概况:存在“网络效应”的商业模式,才是互联网经济;不存在网络效应的商业模式,即使以互联网作为业务平台,也不是互联网经济。“网络效应”是座金山,发现并懂得挖掘的人太少。

  想写这篇文章缘于keso的《流量,流量》,以及Davidwung的《也谈流量并且说开去》,尤其是后者一句朴素的话:“想想“能给用户创造什么价值”,这才是根本啊”。真理总是朴素的,并且真理也确实往往掌握在少数人手里。

  我非常同意keso的“流量观”。垃圾流量不光没用,反而有害。Keso的文章立意即在于此。至于有些反对意见,比如说什么“没有流量绝对不行”等等,那是看错了keso的立意。这就好比医生说“大家不要吃脏东西”,然后你反驳“不让我们吃东西那不就饿死了”。这样的逻辑显然不对。

  论keso还是davidwung,都把对于“流量”的讨论引入其本质问题——“商业模式”。David说“现在但凡有些“思想”的人和我聊起团子网就是一句:你怎么赚钱啊?是啊,赢利模式,99年之后一直高挂在网络开拓者们头上的达摩克利斯之剑。但是仔细想来,如果一个小孩子,刚出生就要判断他将来的人生轨迹,他的职业和收入,是不是有些太过功利了呢?”——我特有同感。因为我自己也曾用过类似的比喻谈论蚂蚁网,我自己也天天面对“有思想”的朋友问我:“你怎么赚钱啊?”

  有时问烦了,我真想回一句“我怎么赚钱凭什么告诉你?”,呵呵。中国互联网真的浮躁得要命,如果说我从传统行业转入互联网有什么不习惯,最不习惯即在于此种“浮躁”,好像大家都只争朝夕。急什么啊?反而,我认为与其关心赢利模式,不如关心网站的业务模式,也就是网站到底为用户提供什么价值,只要把这个问题梳理清楚了,你怎么可能没有赢利模式,怎么可能不赚钱。但业界普遍的浮躁,缺往往跳过这一步,直接到第二步。

  今天借用这个博客,把“蚂蚁网怎么赚钱”的提问,统一做个回答:“蚂蚁网靠“网络效应”为用户提供某种服务来赚钱”。以后就请大家不要问我们怎么赚钱了——除了VC。呵呵。

  是的,我们的业务模式暂时不说,但我们的赢利模式就是“网络效应”,并且,我认为这才是“网络经济”。

  我的这个观点,也许有人会觉得可笑。因为在他们眼中,网盛啊,PPG啊,如家啊,携程啊多牛啊;是的,这些公司都很成功,都有独到之处;但是,在我的眼中,这就和有人炒股也能赚大钱一样——他们的成功对我没有任何意义,我压根不认为他们是网络经济,即使他们的业务相当大一部分是通过互联网进行。业界在羡慕他们的成功之时,恰恰步入歧途。

  上述这些成功模式,其实都是传统模式,也就放在落后于美国的中国大陆当下,才能成功;因为本质上,他们是打了一个中美经济发展的“时间差”而已。但现在媒体因他们的成功,其业务也有部分在互联网,就简单地他们归于网络经济,甚至配上“鼠标+水泥”之称,这绝对是误导。

  再重复一遍:只有具有“网络效应”的商业模式,才是真正的网络经济。我们应该去除浮躁,不要临渊羡鱼——你本来就是一匹本马,为什么要羡慕鱼游得快呢?还是让互联网的归于互联网吧。

不只是开店那么简单

  尽管在淘宝网上开店卖砚台是河北软件职业技术学院“易路有我”团队“易水砚网络推广方案”中的一个重要组成部分,但负责淘宝网店事务的贾燕荣还并不是很清楚,自己除了及时更新产品信息外,还有什么可以做的。“我想以后可以把网店再打扮得漂亮一些,关键词再做细一些。”在“易路有我” 团队开的淘宝网店上,产品图片、描述,还有物流配送都是砚台生产厂家直接提供的,贾燕荣要做的就是根据厂家提供的资料每天更新一下页面。他们的销售业绩并不突出,3个月仅卖出3件产品。

  在本届全国大学生网络商务创新应用大赛上,企业教官、评委、淘宝网市场部的商家培训拓展经理万善接触到的大多数参赛团队都与“易路有我”团队的操作方法类似——以代售为主要手段,由厂家提供图片、描述和物流。“其实,这些如果由大学生们自己来做会更好,起到的锻炼效果也更佳”,令万善感到高兴的是,很多参赛团队都把开办淘宝网店作为产品网络推广的一种手段,然而,并不是每一个团队都能熟练运用网络工具,“有的团队在淘宝上开店了,却不知道淘宝上一些基本的维护网络交易安全的工具,比如七天包退换、假一赔十等等。很多买家就是看中若干项安全交易制度才会选择购买”。

  与参赛选手们普遍关注如何通过更新产品信息促进网上购买量相比,万善对网络交易安全问题更加关注,“可惜很少有选手就如何促进网络交易安全做设计”。

  大赛专家组成员之一、清华大学经济管理学院党委副书记朱岩也有类似的困惑。他告诉中国青年报记者,网络交易大体包括4个重要环节 ——产品信息的获取、网络信用体系的保证、安全的网络支付体系以及配套的物流配送服务。朱岩说,本届大赛的参赛团队对网络交易4个环节的关注大多停留在简单的信息公布环节上,很少有团队致力于设计全套的信用评价体系、支付体系以及物流服务体系,“大多数参赛团队对网络交易的研究还不够深入”。

  实际上,网络交易并不只是在网上卖东西这样简单。朱岩把参赛项目归纳为两种,其一是在网上开店,其二是与传统企业合作帮助其创新商务模式。两者相比较,朱岩更倾向于后者,“为传统企业做一个整体、全面的商务规划更能锻炼学生自身的能力”。

  记者在各个分赛场随机采访了10名参赛选手,说到网络交易中存在的问题时,只有1名来自网络营销分赛场的选手提及了“交易安全”,其他人的回答都是“没遇到过什么问题”或者“好像没有什么问题吧”。

  “在短短的半年时间里,大多数参赛团队还没有走到会触碰到交易问题的那一步,研究问题还没有深入。”一位不愿透露姓名的专家评委指出,参加本届大赛的团队大多没能把“整体营销”的概念“吃透”。

  “有一个卖户外用品的店,它在网上组织了一个自己的驴友俱乐部,大家可以在那里发布各种出游信息、店里有新产品,还会选拔网友来免费体验。这种在买卖双方之间建立起来的信任感,不是光靠在网上开个店就行的。”这位专家以某户外运动用品实体店的网络营销策略为例指出,“网络营销的手段有很多种,不要把思路单一地局限在开网店,网络营销不是在网上开个店卖东西就行,这不叫营销,也不是电子商务。随着大赛一年一年地继续举办,相信整体营销的概念会得到越来越多的体现。”

  这位专家同时建议,各支参赛团队的带队教师应该借这次参加比赛的机会与业内同仁多做沟通交流,互相学习,“电子商务学科在教学领域还刚刚起步,有的老师自己对一些问题的理解也不够透彻,应该借参加大赛的机会与学生一起再学习”。

网站的权威性对网站优化效果的影响

  网站的权威性主要来自两个方面:其一是网站及其网页内容的权威性;其二是网站的编辑,作者的权威性。

  对于大部分的网站来说,第二点网站编辑的权威性基本上是很难满足的,很少有网站能雇佣到在行业内具有权威性的评论家或者编辑。所以大多数网站的努力目标是加强网站或者网页内容的权威性,当然,当你的网站或者说是网页内容的权威性建立好了以后,编辑这类文章的作者自然在行业内能受到尊敬,能获得很好的口碑,以后网站也就有了比较有权威性的作者。所以说其实这两点是相辅相成的。网站权威性会对SEO效果产生什么样的影响呢?说到网站权威性,大家都很容易联想到网站的权重。可以笼统的认为权威性高的网站,在搜索引擎所表现的权重应该也是不低的。当网站被搜索引擎所信任,在搜索引擎上的权重高了以后,自然对网站的SEO效果能产生非常积极的效果。

一篇文章带你看懂社交媒体的前世今生与将来

  这是北京大学的胡泳教授描绘的社交媒体的前世今生:我们一开始使用的媒体就叫做社交媒体,由于有了印刷机和电子技术,我们才进入大众媒体时代,而移动互联网使我们现在重新回到社交媒体时代。”

  最近如果你还在媒体干,好像如果你不干两件事就基本上对不起自己。第一件事是离开你的岗位去创业。第二件事是决定离开媒体创业之后写一封抒情的辞职信。

  我的题目是《媒体:翻页时代》,就来自于一封公开的辞职信:“世界正在翻页,如果我不够好奇和好学,我会像一只蚂蚁被压在那一页里,似乎看见的还是那样的天和地,那些字,而真的世界和你无关。”

  讲到媒体新与旧,我们要问的问题是到底新媒体新在什么地方,旧媒体旧在什么地方。这一幅图显示的是我们从古罗马蜡板一直到现在我们使用的iPad这样的变迁。我们从形式上看,古罗马蜡板到现在的iPad是有很大的变化,但是不是有决定性的变化,这是我们思考的问题。

  

 

  | 大众媒体只是历史的“插入语” |

  大众媒体只是历史的一个插入语。我们一开始使用的媒体就叫做社交媒体,由于有了印刷机和电子技术,我们才进入大众媒体时代,而移动互联网使我们现在重新回到社交媒体时代。

  《WRITING ON THE WALL》这本书进行了一系列有趣的论述。西方历史上有一个非常著名的事件,马丁·路德在德国Wittenberg教堂上钉下他的95条辩论提纲,掀起了新教的改革,这是西方文明史上一件很大的事情,引发无数的宗教战争,欧洲大陆从此分为新教国家和天主教国家。马丁·路德的东西是怎么传播的呢?他是通过印刷单张,通过人手一张张传递,一开始是在德国境内,一个月之内就传到欧洲其他地方,这是非常典型的社交媒体传递的过程。两个半世纪以后,托马斯·潘恩的充满火药味的反英小册子《常识》,也是用同样的方式传遍美国殖民地。人们在酒馆和咖啡馆里大声朗读它,也在报纸上发表匿名评论。

  

 

  印刷机发明之后,有头脑的商人意识到,可以通过大批量印刷信息获利。美国第一张成功的便士报是《纽约太阳报》(THE SUN),这个小报的创始人本杰明·戴把它卖得非常便宜,他发明了今天的媒体模式,也就是广告模式。如果有人登广告,就可以雇专门的记者来报道纽约发生的事情。记者多了以后,这个报纸就越来越有可读性,就会吸引越来越多的广告商,因此我们进入了大众传媒时代。

  本杰明·戴开辟了美国的大众报业,他也埋下了一粒种子,《纽约太阳报》的口号是“太阳照在每个人身上”。这是今天新媒体的精神。从新媒体角度看,大众传播只是人类传播史上的一个插入语。我画了一个更广泛的媒体变迁图(下图),大家看一下就明白我讲的意思是什么。

  

 

  这幅图,横轴是媒体的变迁,纵轴是时间,蓝色的线是规模,红色的线是互动性。如果线性来看媒体发展,早期是口传,口传是因为我们还没有发明文字。嘴巴是每一个人生来就有的东西,那时所有的东西都是通过口口相传进行的。这是人类为什么早期历史当中,有一些形式或者是体裁,在进入文字时代彻底消失了,比如史诗和神话。

  但是口传还以一种顽强的形式存在于我们的生活当中,那就是戏剧。当你想去看戏剧的时候,你其实期望的是在非常近的舞台上看到这个人活生生的表演。戏剧在中国还有一个变种是曲艺,你听京韵大鼓,山东快板书,还有相声。

  电视摧毁了相声的一切,真正听相声应该到北京或是天津的茶馆,你吃瓜子,喝茶,跟演员很近的距离,他那天情绪好会现场把相声编出新段子,即兴表演,这是口传的精髓。但是进入文字时代以后,这些东西消失了。

  我们从口传到文字时代这个过程当中,其实是要做出一个非常大的跨越。

  这个跨越在中外都是有着同样的经历,大家知道雅斯贝尔斯提了一个非常有名的概念,即人类文明的轴心时代。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……

  

 

  这些哲人把今后人类所有的问题全部穷尽。那个年代是知识分子,我们后面的年代只有知道分子,诠释轴心思想家给我们提出的问题。那个时代的哲人有个共同的特点,你在希腊看到苏格拉底,他没有留下著作,我们读到他的东西是柏拉图用用对话录的形式记述的,苏格拉底不写东西。孔子有一句名言“述而不作”,可以理解为我只卖嘴皮子,不写东西。所以孔子留下来的是学生记的课堂笔记,学生说子曰,也就是老师说。老子要出关,出关的时候,关令尹喜知道老子是一个奇人,说你如果不给我写下你的东西,你就出不了我这个函谷关。老子被迫在那个地方写下了《道德经》五千言,然后就走了,不知所踪。

  他们反映了我们从口传到文字时代,人类心理有很大的变化。人类不相信文字的东西。

  埃及有整体的神话系统,托特神(Thoth)是智慧神和月亮神,埃及人认为是托特神发明了书写。托特想让国王也就是日神塔慕斯在全埃及推广他的文字,没有想到当他把文字交给塔慕斯,塔姆斯拒绝了,说文字的发明是有问题的,如果我们都开始使用文字,就会丧失两个根本的东西,第一个东西是记忆,第二个是,你将得到是智慧的表象而不是智慧本身。

  事实上当时塔慕斯所说的,就是今天我们对新媒体的批评,所以我经常把记载上述故事的柏拉图的《斐德罗篇》称为人类历史上第一次对于新媒体的批评。我们后面所有的新媒体批评都逃不脱这两点,第一个是记忆问题,第二个是智慧问题。

  

 

  在这个意义上,我们从口传到文字,到印刷机发明,出现报纸和杂志,然后是收音机和电视机,互联网,最后到移动互联网,一路上我们获得了传播的规模。

  口传不会是大众化的,我们从报纸到电视,到互联网,规模越来越大,我们成批获得规模,但失去了互动。口传的时候互动性是最高的,进入大众媒体时代,互动性跌到了谷底,但是感谢互联网使这个互动性慢慢提升了,走出了一个U字型。如果这样来看,大众媒体真的是人类传播历史上的一个插入语。

  | 世界不是平的 |

  这个世界一点都不平,我觉得写《世界是平的》的作者弗里德曼错了,他列举了很多让世界变平的力量,其中一个非常重要的力量是信息技术。但我们看到的实际情况是,信息技术可能会使这个世界更加地不平,直接表现就是我们每一个人都越来越多生活在各种飞地当中。

  北大从台湾和香港来的学生,不会和大陆学生真正融合,大陆学生到香港不会跟香港学生融合,尽管他们是熟练使用社交媒体的一代,也都知道这个世界是什么样,但是他们越来越不跟别人融合。

  

 

  所以我们正在重新部落化,重新部落化的媒体回到口传媒体,拥有口传媒体拥有的一切特点。尽管信息是在互联网和移动互联网上传播,但是具有口传媒体特点,这里面充满了家长里短,充满了谣言和八卦。

  最要命的是,以前你以为在互联网上没有人知道你是一条狗,现在每一个人知道你是什么狗,因为口传时代的特点是,大家生活在村落中,我不仅仅知道你,还知道你的祖宗八代。我们曾经以为互联网可以匿名,现在在互联网上匿名越来越困难了。这是很有意思的整个媒体的走向。

  | 真正的媒体一定是社交性媒体 |

  今天我们把受众当做一个社群,当做一个社区看待。真正的媒体是一定具有社交性的,媒体本来跟社交没有关系,但是今天如果不具有社交性,你可以肯定说它不是媒体。社交性媒体会产生出各种奇特的景象。比如说这是年轻人的弹幕,我就喜欢一边干事情一边评论,我评论的乐趣大于看东西的乐趣。就像我们看春晚,吐槽的乐趣大于观看的乐趣。

  

 

  真正在这个年代能够生存的媒体,一定要在内容消费以外增加两个端,分别是创造和分享。你得给你的受众让他们创造并且上传到媒体的机会。我们人天生就有创造力,互联网是全民互联网,每一个人都可以展现自己的特点,所以你一定要给你的受众以机会。

  第二一定要在媒体中增加无数分享的可能性。人除了创造还有分享的天性,你在网络上看到一个笑话,你就想把这个笑话传给你的朋友,你会在网络上分享音乐和电影,分享图书和链接,分享其他一切。媒体以前是单项冠军,就是生产内容供人消费,现在是练铁人三项,同时进行生产、创造和分享。你要把你的受众当成一个社区。

  我们经常会讨论在媒体当中到底什么为王的问题。我这样的人以前是做内容的,做内容的人具有精英意识,所以我们觉得哪怕在互联网时代大众媒体已经如此惨淡的情况下,还坚持做内容最有前途。

  然而互联网对于做内容的最大冲击在于,它造成内容供应平等化。以新闻为例,新闻在今天不是人造物,不能作为人造物而存在,它存在于人们的参与中。这就是为什么相当多的人用固有的视角看新闻,会堕入一个误区。我们知道《纽约时报》长久以来在报头上打一句话,“刊登一切适合刊登的新闻”,今天需要改写一下,叫做“有关媒体的一切都是对话”。

  

 

  因为当新闻成为一种活动,成为一种人们的参与,我们的重点将不再是获得信息,而在于我们是否能加入一场讨论。真正牛的媒体不是告诉公众什么是新闻,而是为他们创造一个相互告知的空间。这个时候就是相当于你所做的一切的传播活动,它的最终目的是什么呢,就是把传播变成谈资。

  这个逻辑可以归结为人性本身,归根到底人就有两个核心的需求,第一个需求是自我表达,第二个需求是寻求对话。我们这两种需求,几乎是与生俱来,并且是一直就是相互缠绕的。

  社交媒体用这样的技术方式再现了过去的小范围社交网络,人原来是在部落中进行社交,现在大范围进行社交的时候,我们看到寻求对话几乎变得跟自我表达具有同等重要的意义。

  

 

  | 社交媒体的未来平台是VR |

  Facebook的扎克伯格认为视频发展过后下一步一定会是VR,也就是“虚拟现实”。虚拟现实最核心的东西是怎么样发展一种沉浸式体验让你身在其中,让你不知身在何方。

  所有的媒体最根本的事情和功能是干什么呢?就是讲故事。讲故事这种才能在社交媒体时代尤其重要。当VR可以用来被讲故事以后,它同时可以用在广告上,用这个东西革新广告,让大家拥有完全不同的广告新体验。扎克伯格认为社交媒体未来的平台有可能是一个VR平台,今天的社交媒体平台可能跟未来的社交媒体平台有巨大的差别。

  扎克伯格甚至把VR比喻成今天的智能手机一样。我们看大的平台变化,我们首先是有PC,然后有了互联网,但是这个互联网是PC互联网,然后有了智能手机,互联网变为移动互联网,再下一个大平台有可能是一个VR平台。扎克伯格是把VR当成下一个技术里程碑式的发展。大概几年前可能这还是科幻小说,但是我们知道现在一系列的因素共同作用,导致技术在向这个地方汇聚。

  

 

  比如讲,这是微软发布的Hololens(上图),微软说这是一个新的看待世界的方式。微软在为它的新的产品做销售卖点的时候,把它叫做“全息计算机”,一款全新的全息计算机,可以追踪用户的声音动作,以及用户在活动的时候周围的环境。

  我觉得可能最好命名这个东西的词汇不是VR,是另外一个词汇,叫AR,就是“增强现实”。增强现实比虚拟现实更能够描述,你不是把人从现实环境当中带到虚拟环境当中,你是在这个人的现实生活当中加入很多虚拟的因素。

  从这个意义上来说,你可以想像,在媒体上这个东西的应用领域很广泛。比如:我们可以在任何现实空间当中重演过去历史上发生的事情。比如说把你带回到古罗马战场上,或者是我们回到肯尼迪当年在达拉斯被刺杀的现场,或者我们可以体验柏林墙倒塌的那一刻是什么样的。

  这是VR给我们带来新的叙事或者是讲故事的可能性,这是计算机平台到目前为止还不能够完全提供的。把这个虚拟的影像体验加入到物理场所当中,你就几乎可以用它来做任何的事情。

  《纽约时报》是传统媒体当中最积极尝试各种转型的媒体,它现在也开始做一个虚拟现实应用NYT VR,就是《纽约时报》虚拟现实应用。例如《纽约时报》发布了一个用VR技术做的短片《流离失所》,讲述了那些因为战乱不得不背井离乡的难民、儿童的故事。

  虚拟现实新闻作品,不是某一时段日常现实事物的集合。因为在现实中你参与这个世界却没有自我意识,但是你在虚拟现实体验当中,你可以看到那些人的细微的表情,那些人的颤抖甚至是呼吸。媒体的根本是讲故事。我们讲故事的手段在向这个方向发展。

  归根到底是这样的,当你改变你看世界的方式,你就可以改变你看到的世界。这是媒体的力量所作在,所以媒体尽管现在是哀鸿遍野,那是因为在新的世界到来的时候,它没有找到看世界的方式。

http://jieyang.kvov.com.cn/jzxx26926.html

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